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五胡亂華

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  在西晉時期塞北眾多游牧民族趁中原的西晉八王之亂時國力衰弱之際陸續建立的非漢族國家時形成與南方漢族政權對峙的時期。"五胡"指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的游牧部落。百余年間,北方各族及漢族在華北地區建立數十個強弱不等、大小各異的國家,其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。五胡亂華也是人類發展歷史上最黑暗的一頁之一。由于胡人的殘暴統治,漢族避難從黃河流域大規模進入長江流域,在長江下游江南建立東晉,史稱衣冠南渡,進一步增進了南方的百越、三苗族裔與中原漢族的文化和經濟聯系。同時這也是中國第一次亡國亡種危機。

五胡亂華

五胡亂華——中國史上最黑暗的一頁

五胡亂華是怎么回事?五胡指什么?

  五胡亂華,是中國在西晉時期塞北眾多游牧民族趁中原的西晉八王之亂期間衰弱之際陸續建立非漢族國家而造成與南方漢人政權對峙的時期。

  "五胡"指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的游牧部落聯盟。百余年間,北方各族及漢人在華北地區建立數十個強弱不等、大小各異的國家,其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。

  五胡亂華破壞了中原的政權和經濟架構,也使北方游牧民族與中原漢族產生文化經濟交往。由于漢族避難從黃河流域大規模進入長江流域,在長江下游江南建立東晉,史稱衣冠南渡,進一步增進了南方的百越、三苗族裔與中原漢族的文化和經濟聯系。影響深遠,是中國第一次民族大融合。

  一般認為五胡指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。五胡亂華的時間一般從西晉滅亡開始算起,一直延續到鮮卑魏建立。對五胡亂華的歷史作用,以及影響歷來有爭議。它是晉朝歷史上重要的現象,有的學者也稱之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“神州陸沉”、“中原淪陷”等名稱。這一時期,歷史學家普遍認為是大漢民族的一場災難,幾近亡種滅族。

  東晉建立時,中原地區已淪喪于胡人之手。中原漢族在冉閔的帶領下絕地反擊,終因寡不敵眾而失敗。 遷居南方的愛國將士每每以北伐中原、規復失土為己任。故東晉自始至終都有北伐之舉,先后有祖逖、庾亮、殷浩、桓溫劉裕等人的多次行動。東晉與五胡的戰爭,五胡十六國之間的廝殺,使得這一時期戰亂連連。

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揭秘“五胡亂華”:中國歷史上150年的南北戰爭

  導讀:南朝宋永初元年(北魏泰常五年,420)至陳禎明三年(隋開皇九年,589),南朝與北朝為擴張勢力和疆土進行爭奪、兼并的戰爭。東晉、十六國之后,中國歷史進南北朝時期。南朝歷經宋、齊、梁、陳四代;北朝歷經北魏,東魏、西魏,北齊北周。公元386年,鮮卑族拓跋部首領拓跋珪建立北魏。拓跋珪稱魏王后,即進行統一北方的戰爭。在擊敗后燕、奪取黃河以北廣大地區之后,于天興元年(398)在平城(今山西大同東北)稱帝。拓跋珪死后,其子拓跋嗣即位,開始向黃河以南發展。與此同時,東晉北府兵將領劉裕起兵討滅篡晉稱帝的原荊州刺史桓玄,滅南燕、后秦,于公元420年代東晉稱帝,建國號為宋。擁有東自青、兗二州,西至潼關(今陜西潼關東北)的黃河以南地區。與北魏隔黃河對峙。

  北魏與南朝宋、齊、梁的戰爭

  宋永初三年(422),拓跋嗣乘劉裕病故,發動北魏攻宋河南之戰,先后投入十余萬步騎,重點進攻黃河南岸的宋軍事重鎮。至次年閏四月,先后攻取金墉(今河南洛陽東北)、虎牢(今滎陽西北汜水鎮西)、滑臺(今滑縣東)和東陽(今山東青州)等城,占領司、兗、豫等州。宋元嘉七年(430)三月,宋文帝劉義隆乘北魏與柔然作戰無暇南顧之機,出兵北伐。七月,收復滑臺、洛陽(今洛陽東北)、虎牢、碻磝(今山東茌平南),一度收復河南失地。十月,魏軍渡河,再次攻克洛陽、虎牢。十一月,復攻滑臺。次年初,宋將檀道濟救滑臺被阻。守軍糧盡,滑臺被北魏軍攻占。

  北魏太平真君十一年(450)二月,北魏太武帝拓跋燾親率10萬步騎部南下攻宋,圍攻懸瓠(今河南汝南)。四十余日不克,退還平城。七月,宋軍攻魏,取碻磝,圍滑臺。十月,拓跋燾以號稱百萬之眾渡黃河,解滑臺之圍,長驅南進。十二月抵瓜步(今江蘇六合東南),聲言欲渡江奪取建康(今南京)。次年正月,因乏食、疾疫流行而北撤。宋泰始二年(466),宋內訌,邊將薛安都以彭城降北魏后,淮北四州及淮西之地盡入于北魏。宋無力收復河南失地爭奪中原,遂沿淮設防。

  升明三年(479)蕭道成代宋建立齊朝,史稱南齊。北魏太和十七年(493),北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽后,又頻繁南下攻齊。北魏、南齊沿淮河進行長達23年之久的戰爭。南齊由于農民起義的打擊和宗室內戰,國力日衰,使北魏得以奪占南陽(今屬河南)、壽陽(今安徽壽縣)。齊雍州刺史蕭衍乘政局混亂,舉兵東下攻占建康,建立梁朝。天監四年(505),梁武帝蕭衍興兵攻北魏,以其弟蕭宏為主帥。蕭宏臨陣怯懦,指揮不力,導致梁軍大敗。六年,在鐘離之戰中,梁守將昌義之堅守疲敵,配合韋叡等率援軍適時反攻,擊敗北魏軍,取得了自宋元嘉初年以來南朝對北朝作戰的一次大捷。對穩定淮南形勢起了重要作用。 ...查看更多

揭秘:五胡亂華時期的白人種族羯族及其被滅全族

  導讀:羯族被匈奴征服后,在匈奴的逼迫下,作為奴隸軍隊,萬里迢迢地來到中國幫助匈奴搶劫中國人民。南北匈奴分別臣服或者滅亡后,侵入中國的羯族在邊區被中國作為平民安頓下來。晉朝后,一個司馬氏邊防官員為了解決財政危機,曾經把他們俘獲成為奴隸,賣到內地,晉朝政權失控以后,羯族就在中國成為職業寇匪,到處燒殺掠搶,成立羯趙種族歧視政權,在石虎、石竭掌握羯趙政權后,漢族人民深受苦難,整個政權下被統治的人民都到了死亡邊緣。最后忍無可忍的漢人在冉閩將軍的領導下,不但推翻羯趙種族歧視政權,還把羯族、包括婦女兒童都給殺光了。

  羯族從一開始就是入侵者,他們有自己的故鄉、有自己的語言和宗教,他們不在家鄉安居樂業、卻跑到中國燒殺掠搶,這本身就是犯罪行為。當然他們是被匈奴逼迫,有不得已的苦衷。黨項民族過去因為沒有聽從成吉思汗的命令,沒有幫助蒙古人到中亞進行種族滅絕、屠殺婦女兒童為樂,結果遭到的滅族的慘劇,羯族也有類似的威脅,所以說他們在中國犯下的罪行,歸根結底,是匈奴入侵犯罪的惡果。

  匈奴政權滅亡后,漢族人民以德報怨,讓他們在邊區安居樂業,的確是應該,但漢人也不都是完美無缺的,漢人官員把羯族部落作為變賣,的確是非常不公道的行為,這是華夏主流價值觀念受到批評的,在華夏史書上忠實記載了這次惡行,并且對官員提出批評。但是不能忘記,這是在匈奴長期騷擾下,熱愛和平、安居樂業華夏人民屢屢遭到侵害的報復行為,是華夏禮法在匈奴侵害、破壞下失去約束力的惡果。羯族被當成奴隸賣到內地后,晉朝失控后反抗并沒有錯,但是他們自由之后,沒有選擇和漢族人民和睦相處,而是靠掠奪無辜的漢族人民為生,使得內地大量無辜漢族人民受盡屈辱折磨,事實上,如果漢族人民不反抗,那么根本就得不到生存的機會。 ...查看更多

武悼天王冉閔:五胡亂華時代最熱血的英雄是他!

  公元316年,司馬氏篡奪曹魏建立的西晉王朝在經歷八王之亂后,國力損失慘重,虛弱不堪,最終被匈奴人滅國,北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機入侵中原。

  公元338年,少年冉閔首次參加戰爭,在昌黎大戰,史載后趙諸軍盡潰,唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨全。此戰后,冉閔成名,被石虎提拔為北中郎將,參加了防衛后趙北方邊界的戰事(當時北方燕代之地,后趙鏡內有內遷的丁零,烏恒,夫余等各族各部,時常有叛亂,外有慕容鮮卑常發兵寇邊。)冉閔在防衛后趙北方邊界的戰斗中屢立奇功(其間也有兩次調到外地作戰)。

  公元350年冉閔率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬。擒斬燕軍七萬余人,斬首上將以上三十余名,焚燒糧臺二十萬斛,奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城,冉閔威震中原。后冉閔推翻羯趙,稱帝建國,年號永興,國號大魏,史稱冉魏。挾勝利之勢,突襲各路胡軍。先后經歷六場惡戰。

  (1)首戰以漢騎三千夜破匈奴營,殺敵將數名,逐百里,斬匈奴首三萬;(2)再戰以五千漢騎大破胡騎七萬;(3)三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十余萬;(4)四戰先敗后勝以萬人斬胡首四萬;(5)五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十余萬;(6)六戰又有以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬,十戰十捷!

  迫于冉閔和諸路中原漢軍的武力威脅,氐,羌,匈奴,鮮卑數百萬人退出中土,各自返還隴西或河套草原一帶原來生活的地方,一些胡族甚至從此遷回萬里之外的中亞老家。在返遷的路上這些不同民族的胡族相互進攻對方,掠殺對方,搶食糧食,甚至人肉相食,能成功回去的人十個人中僅有二三人。諸胡亂中華時,北方漢人被屠殺的只留下四五百萬,最主要的兇手是匈奴人和源于東歐高加索山到黑海草原地區的白種羯族。(這個民族有拿人頭祭祀的習慣)冉閔滅羯趙,殲滅三十多萬羯族與兇奴為主的胡兵。冉閔后來在鄴城對羯族屠殺了二十幾萬,加上全國各省各地的復仇屠殺。羯族與兇奴在血腥的民族報復中被基本殺絕。

  幾番大戰,打出了漢家鐵騎的威風,各地漢人紛紛起義響應,史載“無月不戰,互為相攻”。一舉光復山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢力被迫撤出中原。石遵、石鑒、石琨、石寵、石蟠被滅三族,羯族的主力軍被完全消滅。至此,石虎的十四個兒子,兩個被他自己處死;六個自相殘殺而死;五個被冉閔滅族,一個投靠東晉,被斬于街市;全部死于非命。石虎一生造孽無數,終于在子孫身上得到了報應。

  公元352年。冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨自帶領1萬人馬(步兵為主)去爭糧。結果被鮮卑的14萬大軍(騎兵。還有數萬后續部隊)包圍。在拼死突圍的冉魏士兵掩護下,冉閔連殺三百余人,終于殺出包圍圈(戰斗經過本文從略),但那匹和冉閔一樣勇猛的朱龍戰馬卻因過度疲勞而倒下,冉閔被俘,他的手下仍然在機械地和敵人拼命,掩護隨軍的其他重要官員撤離戰場,一直殺到最后一人……慕容恪捉到冉閔后,獻與國主慕容俊,慕容俊嘲笑冉閔:“你只有奴仆下人的才能,憑什么敢妄自稱天子?”冉閔怒道:“天下大亂,爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝,況我中土英雄呼 !”慕容俊大怒,令人鞭之三百,然后送至龍城,斬于遏陘山。冉閔死后,山左右七里草木悉枯,蝗蟲大起,從五月到十二月,天上滴雨未降。慕容俊大驚,派人前往祭祀,追封冉閔為武悼天王,當日天降大雪,過人雙膝。

  冉閔就義后,冉魏國的臣子絕望至極,悲天呼地。紛紛守節自縊,少部分逃往東晉,無一投降前燕者。冉魏幾十萬漢人不甘受辱,紛紛逃向江南,投奔東晉。東晉軍未能及時接應,使得幾十萬百姓中途受到截擊,死亡殆盡。晉將自殺謝罪。

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歷史上的五胡亂華:古代狼性英雄們的集體總動員

  除了美女,人們慨嘆最多的大概就是英雄了。甚至在某些時候,英雄的事跡比美女還要讓人津津樂道。那么,何為英雄?到底什么樣的人才能叫作英雄呢?才能出眾謂之英,強而有力謂之雄,這是字典中對英雄的解釋。可見,能稱得上英雄的,應該是有本事、有實力、有抱負的人。偉大領袖毛主席曾在詩中寫道:“獨有英雄驅虎豹,更無豪杰怕熊羆。”則英雄又有著不畏強權的特性了。

  英雄的形象是高大的,他們秉承了天地的浩然正氣,彰顯著人生的血性豪邁,一步步向著理想的制高點邁進,歷來是人們謳歌和頌揚的對象。但英雄也是有血有肉的普通之軀。他們有感情、有思維、有歡樂、有嘆息,甚至他們還會有遺憾、有眼淚。杜甫有詩云:“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。”便是英雄無奈的真實寫照。中國歷史走過了幾千年,歷朝歷代,也出現過無數可歌可泣的英雄人物。他們用熱血鑄就自己的人生,又用人生去演繹輝煌,從而讓歷史變得豐富多彩。秦皇漢武、唐宗宋祖,這些創造了豐功偉績的大英雄,至今仍能讓人感懷不已,值得后世永遠尊敬,值得我們永遠銘記。

  英雄的涵義是廣泛的,它沒有民族之別,沒有血統之分,更沒有高低貴賤之分。歷史上能稱得上英雄的,絕不僅僅是我們耳熟能詳的寥寥數人。每個朝代、每個民族、每個領域,都出現過許多許多的英雄。他們一樣用聰明才智,展現了自己的人生價值,也一樣用熱血激?,譜寫了歷史的宏偉篇章。他們也不應被后人忘記!黑格爾說過:存在即是真理。歷史上的每一個民族、每一個政權,不管這個民族是游牧的還是農耕的,在當時是落后的還是先進的,也不管他們建立的政權是大還是小,都有值得稱道的一面。民族是經過無數輩人的努力、傳承,不斷發展而形成的,政權也是一樣。從無到有、從小到大、從散漫無形到井然有序,這是一個艱難而漫長的過程。在這個過程中,自然也就出現了許多的英雄。

  要說歷史上出英雄最多的年代,則非十六國時期莫屬。亂世的英雄,治世的能臣。這一時期,無疑是歷史上最為紛亂、最為?雜的歷史時期。物競天擇,適者生存,這句話放到彼時的北方大地,是再合適不過的了。血火交融、戰亂頻仍、弱肉強食……,一切都是那么干脆直接。在這個狼性彰顯的年代,也造就了許多英雄人物,成就了許多人的英雄夢想。建立政權、割據一方,是這一時期最為惹眼的關鍵詞。拉一支隊伍,占一片領土,你就可以稱王稱霸,繼而享受臣民們的頂禮膜拜。這些看似很容易,其實并不簡單。因為你可以這樣,別人一樣也可以。你只有不斷增強實力,才能保境為民,才能不被別人吃掉,才有存活下去的資本。于是群雄逐鹿、鐵血征伐,各施聰明才智、?顯英雄本色

  應該說,在那個特殊的歷史時期,最后能夠爭得一席之地的那些帝王們,都有著過人的一面。誠然,他們中有些政權控制的地域并不大,轄區內的人口也不多,然而這些并不能抹殺他們所建樹的偉業功勛。一個國家或政權的開創者,其實是最了不起的,哪怕它只是一個很小的國家。從某種意義上講,他們甚至比那些偉大朝代的繼承者還要偉大。因為他們不是傳承的祖業,不是接老子的班,也不是官二代、富二代。他們靠的是自己的努力,靠的是自己的打拼。他們更有理由被稱作英雄。這些開國的君主,無一不把治理國家當做首要任務。他們絕不僅僅是為了享受帝王的榮耀而去當皇帝的,況且,誰也不會把自己辛苦打拼下來的江山當兒戲不是?他們想把國家治理好,想讓國家更強大。哪怕只是為了子嗣傳承、龍脈永續。他們也會這樣做的。當然,他們中有治世能手,也有平庸之才,有適合當皇帝的,也有不適合當皇帝的。但他們都稱得上是歷史的英雄。 ...查看更多

結語

五胡亂華時期是中國歷史上最黑暗的時期,野蠻的胡人對華夏文明造成了巨大的破壞,中國處于生死存亡的歷史關頭。

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