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史記

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  《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史,是二十四史的第一部,全書分12本紀,10表,8書,30世家,70列傳,共130篇,五十二萬余字,記載了中國從傳說中的黃帝漢武帝太初四年長達3000年左右的歷史。“史記”本是古代史書的通稱,從三國時期開始,“史記”由史書的通稱逐漸演變成“太史公書”的專稱。《史記》與《漢書》(班固)、《后漢書》(范曄、司馬彪)、《三國志》(陳壽)合稱“前四史”。《史記》對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時,《史記》還被認為是一部優秀的文學著作,在中國文學史上有重要地位,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”,有很高的文學價值。

史記

史記——記載中華民族三千多年壯闊歷史的無價瑰寶

《史記》:史記簡介 歷史上第一本紀傳體史書

  《史記》是中國的一部紀傳體通史,被人們稱為信史,由西漢武帝時期的司馬遷花了13年的時間所寫成的。全書共一百三十卷,約五十二萬六千五百字,有十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳,記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代(約公元前3000年)下至漢武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的歷史。它包羅萬象,而又融會貫通,脈絡清晰,“王跡所興,原始察終,見盛觀衰,論考之行”(《太史公自序》),所謂“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。

  《史記》是歷史上第一本“紀傳體”史書,它不同于前代史書所采用的以時間為次序的編年體,或以地域為劃分的國別體,而是以人物傳記為中心來反映歷史內容的一種體例。從此以后,從東漢班固的《漢書》到民國初期的《清史稿》,近兩千年間歷代所修正史,盡管在個別名目上有某些增改,但都絕無例外地沿襲了《史記》的本紀和列傳兩部分,而成為傳統。同時,《史記》還被認為是一部優秀的文學著作,在文學史上有重要地位,具有極高的文學價值,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。

  《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。

  它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線,各種體例分工明確,

  “本紀”記載歷代帝王的興衰和重大歷史事件(《項羽本紀》是例外);

  “表”是以表格形式呈現的各個歷史時期的大事記;

  “書”是關于天文、歷法 、水利、經濟、文化等方面的專題史;

  “世家”是歷朝諸侯貴族的活動和事跡(《陳涉世家》也是例外);

  “列傳”為歷代各階層有影響人物的傳記,有少數篇章記載少數民族等的歷史。

  其中,“本紀”、“世家”、“列傳”三部分,占全書的大部分篇幅,都是以寫人物為中心來記載歷史的,由此,司馬遷創立了史書新體例“紀傳體”。

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《史記》:史記的故事 史記中著名的成語故事

  史記中有哪些故事——《史記》中的故事簡介 史記中比較有名的故事集錦

   軒轅天子 出自《史記·五帝本紀》    網開一面 出自《史記·殷本紀》

   囊血射天 出自《史記·殷本紀》    酒肉池林 出自《史記·殷本紀》

   左支右絀 出自《史記·周本紀》  焚書坑儒 出自《史記·秦始皇本紀》

   指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀》  拔山扛鼎 出自《史記·項羽本紀》

   先發制人 出自《史記·項羽本紀》  破釜沉舟 出自《史記·項羽本紀》

   鴻門宴 出自《史記·項羽本紀》  項莊舞劍,意在沛公 出自《史記·項羽本紀》

   沐猴而冠 出自《史記·項羽本紀》  霸王別姬 出自《史記·項羽本紀》

   四面楚歌 出自《史記·項羽本紀》  無顏見江東父老 出自《史記·項羽本紀》

   一敗涂地 出自《史記·高祖本紀》  約法三章 出自《史記·高祖本紀》

   明修棧道,暗度陳倉 出自《史記·高祖本紀》  運籌帷幄 出自《史記·高祖本紀》

   高屋建瓴 出自《史記·高祖本紀》  臥薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》

   鳥盡弓藏 出自《史記·越王勾踐世家》  一狐之腋 出自《史記·趙世家》

   招搖過市 出自《史記·孔子世家》  韋編三絕 出自《史記·孔子世家》

   鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》  積毀銷骨 出自《史記·張儀列傳》

   毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》  脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》

   歃血為盟 出自《史記·平原君列傳》  因人成事 出自《史記·平原君列傳》

   一言九鼎 出自《史記·平原君列傳》  完璧歸趙 出自《史記·廉頗藺相如列傳》

   負荊請罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》  怒發沖冠 出自《史記·廉頗藺相如列傳》

   刎頸之交 出自《史記·廉頗藺相如列傳》  膠柱鼓瑟 出自《史記·廉頗藺相如列傳》

   紙上談兵 出自《史記·廉頗藺相如列傳》  一字千金 出自《史記·呂不韋列傳》

   奇貨可居 出自《史記·呂不韋列傳》  圖窮匕見 出自《史記·刺客列傳》

   背水一戰 出自《史記·淮陰侯列傳》  肝腦涂地 出自《史記·淮陰侯列傳》

   多多益善 出自《史記·淮陰侯列傳》  雞鳴狗盜 出自《史記·孟嘗君列傳》

   狡兔三窟 出自《史記·孟嘗君列傳》 

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史記的作者司馬遷簡介 司馬遷發憤寫史記的故事

      《史記》的作者是誰?

  史記作者

  司馬遷(公元前145年—約公元前90年),字子長,夏陽(今陜西韓城)人,一說龍門(今山西河津)人 。西漢史學家、文學家、思想家,早年從董仲舒學《春秋》,從孔安國學《尚書》。《漢書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇;《隋書·經籍志》有《司馬遷集》一卷。

  其父司馬談為太史令,學問淵博,曾“學官于唐都,受易于楊何,習道論于黃子”,早年司馬遷在故鄉過著貧苦的生活,10歲開始讀古書,學習十分認真刻苦,遇到疑難問題,總是反復思考,直到弄明白為止。20歲那年,司馬遷從長安出發,到各地游歷。后來回到長安,作了郎中。他幾次同漢武帝出外巡游,到過很多地方。35歲那年,漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。他了解到那里的一些少數民族的風土人情。他父親司馬談死后,元封三年(公元前108年),司馬遷接替做了太史令。太初元年(公元前104年),與天文學家唐都等人共訂“太初歷”。同年,開始動手編《史記》。天漢二年(公元前99年),李陵出擊匈奴,兵敗投降,漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護,得罪了漢武帝,獲罪被捕,被判宮刑。“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。”(《報任安書》)為了完成父親遺愿,完成《史記》,留與后人,含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年(太始元年)獲赦出獄,做了中書令,掌握皇帝的文書機要。他發憤著書,全力寫作《史記》,大約在他55歲那年終于完成了全書的撰寫和修改工作。

  司馬遷忍辱完成了史記

  天漢二年(公元前99年),正當司馬遷全身心地撰寫《史記》之時,卻遇上了飛來橫禍,這就是李陵事件。

  這年夏天,武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領兵討伐匈奴,另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延,孤軍深入浚稽山,與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰斗,李陵斬殺了一萬多匈奴,但由于他得不到主力部隊的后援,結果彈盡糧絕,不幸被俘。

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《史記》的傳播 史記在漢唐宋元朝時期的流傳

  《史記》的傳播

  司馬遷創作的《史記》比較廣泛地傳播流行,大約是在東漢中期以后。成為司馬遷著作的專稱,也開始于這個時候。據現知材料考證,最早稱司馬遷這部史著為《史記》的,是東漢桓帝時寫的《東海廟碑》。在這以前,《史記》都稱為《太史公書》、《太史公記》或簡稱《太史公》。

  《史記》有兩部,一部在司馬遷的工作場所(宮廷);副本在家中。在漢宣帝時期,司馬遷的外孫楊惲開始把該書內容向社會傳播,但是篇幅流傳不多,很快就因為楊惲遇害中止。

  《史記》成書后,由于它“是非頗謬于圣人,論大道則先黃老而后六經,序游俠則退處士而進奸雄,述貨殖則崇勢利而羞賤貧,此其所蔽也。”(《漢書·司馬遷傳》),被指責為對抗漢代正宗思想的異端代表。因此,在兩漢時,《史記》一直被視為離經叛道的“謗書”,不但得不到應有的公正評價,而且當時學者也不敢為之作注釋。

  在西漢即使諸侯都沒有全版的《太史公書》,東平王向朝廷要求賞賜宮廷中的《太史公書》也遭到拒絕。因為《史記》中有大量宮廷秘事,西漢嚴禁泄露宮廷語,因此只有宮廷人員才能接觸到該書。漢宣帝時褚少孫在宮廷中閱讀該書,其中已經有些篇幅不對宮廷官員開放,到班固父子時,宣稱缺少了十篇,班固家被皇室賜予《太史公書》副本,其中也少了十篇。

  東漢朝廷也曾下詔刪節和續補《史記》。《后漢書·楊終傳》云,楊終“受詔刪《太史公書》為十余萬言”。表明東漢皇室依然不愿全部公開《史記》,只讓楊終刪為十多萬字發表。被刪后僅十余萬言的《史記》,在漢以后即失傳,以后一直流傳的是經續補的《史記》。

  漢晉時期對《史記》也有一些積極的評價,西漢劉向、揚雄“皆稱遷有良史之材,服其善序事理,辨而不華,質而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實錄”。(《漢書·司馬遷傳》)西晉華嶠也說:“遷文直而事核。”(《后漢書·班彪傳論》。據李賢注,此句為“華嶠之辭”。)在晉代,也有人從簡約的角度夸獎《史記》。張輔說:“遷之著述,辭約而事舉,敘三千年事唯五十萬言。”(《晉書·張輔傳》)這些評價雖然不錯,但在今天看來,卻還遠不足以反映出《史記》的特殊地位,因為得到類似評價的史書并不止《史記》一家。如《三國志》作者陳壽,“時人稱其善敘事,有良史之才。”(《晉書·陳壽傳》)南朝劉勰說“陳壽三志,文質辨恰。”(《文心雕龍·史傳》)華嶠所撰《后漢書》在西晉也頗受好評,時人以為“嶠文質事核,有遷固之規,實錄之風”。(《晉書·華嶠傳》)至于說到簡約,那也不是《史記》獨有的,如“孫盛《陽秋》,以約舉為能”,(《文心雕龍·史傳》)干寶《晉紀》,“其書簡略,直而能婉,咸稱良史”。(《晉書·干寶傳》)總之,在相當長的一段時間里,人們并沒有把《史記》看得很特殊。

  唐朝時,由于古文運動的興起,文人們對《史記》給予了高度的重視,當時著名散文家韓愈柳宗元等都對《史記》特別推崇。

  宋元之后,歐陽修、鄭樵、洪邁、王應麟各家,以及明朝的公安派、清朝的桐城派,都十分贊賞《史記》的文筆。于是《史記》的聲望與日俱增,各家各派注釋和評價《史記》的書也源源不斷出現。

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《史記》:史記目錄 史記的體例及目錄介紹

  《史記》全書共一百三十卷,有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳,約五十二萬六千五百字。其中本紀和列傳是主體。

  “本紀”是全書提綱,按年月時間記述帝王的言行政績;

  “表”用表格來簡列世系、人物和史事;

  “書”則記述制度發展,涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容;

  “世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡;

  “列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數民族的傳記。

  《史記》的目錄

  001.卷一·五帝本紀第一      002.卷二·夏本紀第二

  003.卷三·殷本紀第三      004.卷四·周本紀第四

  005.卷五·秦本紀第五      006.卷六·秦始皇本紀第六

  007.卷七·項羽本紀第七      008.卷八·高祖本紀第八

  009.卷九·呂太后本紀第九       010.卷十·孝文本紀第十

  011.卷十一·孝景本紀第十一  012.卷十二·孝武本紀第十二

  013.卷十三·三代世表第一  014.卷十四·十二諸侯年表第二

  015.卷十五·六國年表第三  016.卷十六·秦楚之際月表第四

  017.卷十七·漢興以來諸侯王年表第五  018.卷十八·高祖功臣侯者年表第六

  019.卷十九·惠景閑侯者年表第七  020.卷二十·建元以來侯者年表第八

  021.卷二十一·建元已來王子侯者年表第九  022.卷二十二·漢興以來將相名臣年表第十

  023.卷二十三·禮書第一  024.卷二十四·樂書第二

  025.卷二十五·律書第三  026.卷二十六·歷書第四

  027.卷二十七·天官書第五  028.卷二十八·封禪書第六

  029.卷二十九·河渠書第七  030.卷三十·平準書第八

  031.卷三十一·吳太伯世家第一  032.卷三十二·齊太公世家第二

  033.卷三十三·魯周公世家第三  034.卷三十四·燕召公世家第四

  035.卷三十五·管蔡世家第五  036.卷三十六·陳杞世家第六

  037.卷三十七·衛康叔世家第七  038.卷三十八·宋微子世家第八

  039.卷三十九·晉世家第九  040.卷四十·楚世家第十

  041.卷四十一·越王句踐世家第十一  042.卷四十二·鄭世家第十二

  043.卷四十三·趙世家第十三  044.卷四十四·魏世家第十四

  045.卷四十五·韓世家第十五  046.卷四十六·田敬仲完世家第十六

  047.卷四十七·孔子世家第十七  048.卷四十八·陳涉世家第十八

  049.卷四十九·外戚世家第十九  050.卷五十·楚元王世家第二十

  051.卷五十一·荊燕世家第二十一  052.卷五十二·齊悼惠王世家第二十二

  053.卷五十三·蕭相國世家第二十三  054.卷五十四·曹相國世家第二十四

  055.卷五十五·留侯世家第二十五  056.卷五十六·陳丞相世家第二十六

  057.卷五十七·絳侯周勃世家第二十七  058.卷五十八·梁孝王世家第二十八

  059.卷五十九·五宗世家第二十九  060.卷六十·三王世家第三十

  061.卷六十一·伯夷列傳第一  062.卷六十二·管晏列傳第二

  063.卷六十三·老子韓非列傳第三  064.卷六十四·司馬穰苴列傳第四

  065.卷六十五·孫子吳起列傳第五  066.卷六十六·伍子胥列傳第六

  067.卷六十七·仲尼弟子列傳第七  068.卷六十八·商君列傳第八

  069.卷六十九·蘇秦列傳第九  070.卷七十·張儀列傳第十

  071.卷七十一·樗里子甘茂列傳第十一  072.卷七十二·穰侯列傳第十二

  073.卷七十三·白起王翦列傳第十三  074.卷七十四·孟子荀卿列傳第十四

  075.卷七十五·孟嘗君列傳第十五  076.卷七十六·平原君虞卿列傳第十六

  077.卷七十七·魏公子列傳第十七  078.卷七十八·春申君列傳第十八

  079.卷七十九·范雎蔡澤列傳第十九  080.卷八十·樂毅列傳第二十

  081.卷八十一·廉頗藺相如列傳第二十一  082.卷八十二·田單列傳第二十二

  083.卷八十三·魯仲連鄒陽列傳第二十三  084.卷八十四·屈原賈生列傳第二十四

  085.卷八十五·呂不韋列傳第二十五  086.卷八十六·刺客列傳第二十六

  087.卷八十七·李斯列傳第二十七  088.卷八十八·蒙恬列傳第二十八

  089.卷八十九·張耳陳馀列傳第二十九  090.卷九十·魏豹彭越列傳第三十

  091.卷九十一·黥布列傳第三十一  092.卷九十二·淮陰侯列傳第三十二

  093.卷九十三·韓信盧綰列傳第三十三  094.卷九十四·田儋列傳第三十四

  095.卷九十五·樊酈滕灌列傳第三十五  096.卷九十六·張丞相列傳第三十六

  097.卷九十七·酈生陸賈列傳第三十七  098.卷九十八·傅靳蒯成列傳第三十八

  099.卷九十九·劉敬叔孫通列傳第三十九  100.卷一百·季布欒布列傳第四十

  101.卷一百一·袁盎晁錯列傳第四十一  102.卷一百二·張釋之馮唐列傳第四十二

  103.卷一百三·萬石張叔列傳第四十三  104.卷一百四·田叔列傳第四十四

  105.卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五  106.卷一百六·吳王濞列傳第四十六

  107.卷一百七·魏其武安侯列傳第四十七  108.卷一百八·韓長孺列傳第四十八

  109.卷一百九·李將軍列傳第四十九  110.卷一百十·匈奴列傳第五十

  111.卷一百一十一·衛將軍驃騎列傳第五十一  112.卷一百一十二·平津侯主父列傳第五十二

  113.卷一百一十三·南越列傳第五十三  114.卷一百一十四·東越列傳第五十四

  115.卷一百一十五·朝鮮列傳第五十五  116.卷一百一十六·西南夷列傳第五十六

  117.卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七  118.卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八

  119.卷一百一十九·循吏列傳第五十九  120.卷一百二十·汲鄭列傳第六十

  121.卷一百二十一·儒林列傳第六十一  122.卷一百二十二·酷吏列傳第六十二

  123.卷一百二十三·大宛列傳第六十三  124.卷一百二十四·游俠列傳第六十四

  125.卷一百二十五·佞幸列傳第六十五  126.卷一百二十六·滑稽列傳第六十六

  127.卷一百二十七·日者列傳第六十七  128.卷一百二十八·龜策列傳第六十八

  129.卷一百二十九·貨殖列傳第六十九  130.卷一百三十·太史公自序第七十

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《史記》的文學成就 史記對后世的影響有哪些?

  史記的貢獻

  史學

  一、建立杰出的通史體裁

  《史記》是中國史學史上第一部貫通古今,網羅百代的通史名著。正因為《史記》能夠會通古今撰成一書,開先例,樹立了榜樣,于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風,一直影響著近現代的史學研究與寫作。

  二、建立了史學獨立地位

  中國古代,史學是包含在經學范圍之內沒有自己的獨立地位的。所以史部之書在劉歆的《七略》和班固的《藝文志》里,都是附在《春秋》的后面。自從司馬遷修成《史記》以后,作者繼起,專門的史學著作越來越多。于是,晉朝的荀勖適應新的要求,才把歷代的典籍分為四部:甲部記六藝小學,乙部記諸子兵術,丙部記史記皇覽,丁部記詩賦圖贊。從而,史學一門,在中國學術領域里才取得了獨立地位。飲水思源,這一功績應該歸于司馬遷和他的《史記》。

  三、建立了史傳文學傳統

  司馬遷的文學修養深厚,其藝術手段特別高妙。往往某種極其復雜的事實,他都措置的非常妥貼,秩序井然,再加以視線遠,見識高,文字生動,筆力洗煉,感情充沛,信手寫來,莫不詞氣縱橫,形象明快,使人“驚呼擊節,不自知其所以然”。(《容齋隨筆·史記簡妙處》)。其中,《廉頗藺相如列傳》被列入小學生語文實驗教科書第18課《將相和》。

  文化

  《史記》對古代的小說、戲劇、傳記文學、散文,都有廣泛而深遠的影響。

  首先,從總體上來說,《史記》作為中國第一部以描寫人物為中心的大規模作品,為后代文學的發展提供了一個重要基礎和多種可能性。

  《史記》所寫的雖然是歷史上的實有人物,但是,通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法,通過不同人物的對比,以及在細節方面的虛構,實際把人物加以類型化了。

  在各民族早期文學中,都有這樣的現象,這是人類通過藝術手段認識自身的一種方法。只是中國文學最初的類型化人物出現在歷史著作中,情況較為特別。

  由此,《史記》為中國文學建立了一批重要的人物原型。在后代的小說、戲劇中,所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象,有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。

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《史記》中的名篇名句 史記十大名篇是哪些?

  《史記》里的名篇名句有哪些?

  史記中的名篇

  超指定的史記“十大名篇”分別是:

  “大江東去楚王留芳”——《項羽本紀》

  “禮賢下士威服九州”——《魏公子(即信陵君)列傳》

  “文武雙雄英風偉概”——《廉頗藺相如列傳》

  “功成不居不屈權貴”——《魯仲連鄒陽列傳》

  “曠世奇才悲涼收場”——《淮陰侯列傳》

  “官場顯形栩栩如生”——《魏其武安侯列傳》

  “戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》

  “漢匈和親文化交融”——《匈奴列傳》

  “商道貨殖安邦定國”——《貨殖列傳》

  “史公記史千古傳頌”——《太史公自序》

  史記中的名句

  項莊舞劍,意在沛公。《史記·項羽本紀》

  人為刀俎,我為魚肉。《史記·項羽本紀》

  大行不顧細謹,大禮不辭小讓。《史記·項羽本紀》

  眾口鑠金,積毀銷骨。《史記·張儀列傳》

  桃李不言,下自成蹊。《史記·李將軍列傳》 失之毫厘,謬以千里。《史記·太史公自序》

  匈奴未滅,無以家為也?《史記·衛將軍驃騎列傳》

  王侯將相寧有種乎?《史記·陳涉世家》

  燕雀安知鴻鵠之志哉?《史記·陳涉世家》

  運籌帷幄之中,決勝千里之外。《史記·高祖本紀》

  良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。《史記·留侯世家》

  不鳴則已,一鳴驚人;不飛則已,一飛沖天。《史記·滑稽列傳》

  智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。《史記·淮陰侯列傳》

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《史記》充斥神話傳聞 司馬遷寫史不嚴謹?

  翻開舊報,發現《大家文摘》有篇轉載的短文,說“《史記》算不上嚴謹的史書,充斥了神話、鬼話、傳聞和小說家言”。并告誡讀者在學習歷史時要“相信科學、理性”,不必“迷信古代的權威”。

  此話從何處說起呢?讀了文章方才明白。原來文章的作者可能早就準確地知道秦始皇是莊襄王子楚的親生兒子。然而《史記》與其相忤。另外有位名牌大學的歷史學教授在電視講座上講呂不韋時堅稱秦始皇是呂不韋的兒子,也與其相忤,從而惹惱了作者,因而作者便很有霸氣地批評《史記》治史不嚴,批評教授“缺乏常識”。

  我忽然想起了幾十年前有人撰文論證楊貴妃入宮前是不是處女的問題。那時大家都說無聊,不料今又有人煞費苦心地論證秦始皇是誰的親生兒子,二者何其相似!

  秦始皇到底是誰的親生兒子?我認為司馬遷不知道,文章的作者不知道,子楚和呂不韋皆不知道,只有秦始皇的母親最清楚,可惜她沒有留下只言片語。就目前條件而論,要想解開這個迷團是不可能了。用誰都解不開的迷作證,去推翻別人的猜想,不僅不是科學、理性,而純屬自欺欺人的無稽之談。

  呂不韋和趙姬相好一事,距司馬遷時代已有一百多年了。司馬遷根據當時流行的說法寫進《史記》是可有可無的,不必當真。無論秦始皇是誰的親生兒子,均不影響秦朝的歷史真實和對他歷史功過的評價。

  歷史研究不是編演鬧劇,是運用科學的觀點和方法,通過對重大歷史人物和事件的深入研究,從中總結出有歷史價值的東西,用以推動社會的發展,為改革開放,建設和諧社會提供有益的借鑒才是正理。對某些根本無法搞清楚的枝節性歷史疑點,應當粗放、存疑,允許別人用自己的觀點評說和解釋,不必曲意苛求,更不必鉆牛角尖似地爭執。

  文章說《史記》不嚴謹,充斥了神話、傳聞。眾所周知,不論是中國的古代史書,還是外國的古代史書,在敘述世界和民族的起源時無不夾雜些神話故事。神話不是歷史真實,這是最起碼的常識。它是由于古代生產力低下,人們無法解釋諸多自然現象和社會矛盾的變化,是借助想象和幻想把自然擬人化的產物。各民族有各民族的神話。神話對民族的凝聚力,對世界文明的發生與發展產生過巨大的助推作用。 ...查看更多

結語

《史記》是中國古代大歷史家司馬遷所著,是一部本紀、表、書(志)、世家、列傳五體俱全的綜合體史書。魯迅稱它為“史家之絕唱,無韻之離騷”。 它記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識,使 《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。

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