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秦淮八艷

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  “秦淮八艷”指的是明末清初南京秦淮河上的八個南曲名妓,故又稱“金陵八艷”。到底是哪八個人?有關資料 上說法不盡一致。明朝遺老余澹心在《板橋雜記》中記載為:柳如是顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓寇白門卞玉京李香君董小宛。臺灣鄭經生在《董小宛之謎》一文中則將馬湘蘭換成鄭妥娘。王德恒、陳予一合著的《順治與鄂妃》一書變動較大,它加上了李十娘、龔之路、黃艷秋三人,去掉了馬湘蘭、寇白門、卞玉京。此外清末葉衍蘭刻的《秦淮八艷圖詠》、現存于董小宛與冒辟疆故居如皋水繪園中的“金陵八艷”說明,以及劉培林、張德義合著的長篇小說《秦淮名妓董小宛》中所列“秦淮八艷”之名,亦與《板橋雜記》相同。

秦淮八艷

秦淮河畔的八顆璀璨明珠——秦淮八艷

柳如是簡介 秦淮八艷之一柳如是怎么死的?

  導讀柳如是女詩人,一說浙江嘉興人,一說江蘇蘇州吳江區人。本名楊愛,后改名柳隱,字如是,又稱河東君,丈夫為明清侍郎錢謙益,因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中:“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”,故自號如是。柳如是是活動于明清易代之際的著名歌妓才女,幼即聰慧好學,但由于家貧,從小就被掠賣到吳江為婢,妙齡時墜入章臺,易名柳隱,在亂世風塵中往來于江浙金陵之間。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿《湖上草》、《戊寅草》與尺牘。其墓在江蘇常熟虞山花園浜。

  個人簡介

  柳如是,本姓楊,名愛,號影憐,又號我聞居士、河東君,一說浙江嘉興人,一說江蘇蘇州吳江區人。明末清初名妓秦淮八艷之一,夫錢謙益是東林黨首領,南明禮部尚書,后降清,仍為禮部侍郎。

  雖然身處脂粉之地,柳如是卻倜儻自如,不但工于書法,詩詞也有較高造詣。因其才貌出眾,獲得當時宋徵輿、陳子龍等著名人物的青睞。

  人物生平

  柳如是,本姓楊,名愛;改姓柳(一說原姓柳),名隱(一說隱雯。據陳寅恪《柳如是別傳》載:“至若隱遁之意,則當日名媛,頗喜取以為別號。如黃皆令之‘離隱’,張宛仙之‘香隱’,皆是例證。蓋其時社會風氣所致……即于名字別號一端,亦可窺見社會風習與時代地域人事之關系。”)字靡蕪,后改名是,字如是。又以佛典中有“如是我聞”之語而號“我聞居士”;與錢謙益(字牧齋,世稱虞山先生,常熟人。明朝官至禮部右侍郎。降清后,托官數月,病獄而已。)結婚后,錢取柳姓郡望,稱河東君,另寓“美人”。

  柳如是幼年不幸,身世不清(初生地有浙江嘉興與江蘇吳江等說,撲朔迷離,今殊難考據。至于柳如是何故淪落風塵,有周采泉臆測“歹徒所掠”說,并無實據)。幼年賣與盛澤歸家院名妓徐佛家為養女,受徐教養。明崇禎四年辛未14歲時,有吳江故相周道登買于勾欄。初為周府婦人侍婢,得周老夫人歡心,后周道登強索為妾,未及一年,因周府群妾加害,幾被處死,周老夫人阻而逐出周府,賣于娼家。明崇禎五年壬申(公元1632年)柳如是流落松江,改舊名,自號“影憐”,表濁世自憐意。在松江與復社、幾社、東林黨人交往,常著儒服男裝,文與諸人縱談時勢、和詩唱歌。

  錢謙益答應以正妻之禮迎柳如是過門。明崇禎十四年(1641年),東林領袖、常熟錢謙益與柳如是結縭,居絳云樓,讀書論詩相對甚歡。傳為一時佳話。明亡,柳勸錢殉節,錢推托不允,如是奮身投入荷花池,身殉未遂。錢降清后遭忌被逐回鄉,郁郁而死。錢氏家族乘機逼索柳如是,河東君投繯自盡,得年四十又六。

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董鄂妃身世之謎 董鄂妃是明末名妓董小宛嗎?

  董鄂妃究竟何人?歷來爭論不休。

  據說順治帝正是因董鄂妃的離世而看破紅塵,遁入空門的。可見董鄂妃在順治心中依戀之深,而董鄂妃的身份也變得愈加耐人尋味。

  很遺憾,董鄂妃的身份歷史不明,眾說紛紜。先來說一說較為可信的吧,較為官方的。

  據湯若望回憶錄記載,順治早年看上了一位滿籍軍人的老婆,并在這位軍人斥責老婆時當眾打了這個軍人一耳光,那老兄當然不干了,自己戴了綠帽子還當著面叫人看見,一氣之下自殺了,順治一不做,二不休將那個軍人的老婆收入宮中封為貴妃。

  于是就順著思路想下想,那軍人和他老婆能在宮中自由走動必不是一般人,可能就是近臣。不幸順治之弟太宗第十一子博穆博果爾,即襄親王便成了那個冤大頭。這個人卒于順治十三年【公元1656年】七月三日,終年16歲。而董鄂妃同年8月被封為貴妃,無論時間還是身份似乎天衣無縫。

  襄親王與順治同父異母兄弟。順治這種強占弟媳婦兒的行為的確很不厚道,但也有理可循,李治當年納他老子李世民的女人武媚娘不就是個先例嘛,李隆基這么英明的主兒還不是干過搶自己兒媳婦兒那檔子齷齪事兒。

  理雖理,但有人看不下去了,誰啊?孝莊太后,這是個牛人,還是個名人,撫育順治,康熙兩主卓有成就,順治雖是個半成品,康熙嘛、、、、她跑出來橫插了一杠子可壞了事,她廢棄了親王郡王命婦入侍后妃的舊例,接著又立孔四貞【名人,孝莊養女,清唯一一位漢人公主,打破清漢人女子不得入后宮神話】為東宮,想讓順直轉而寵幸孔四貞。

  應該說心意是好的,但不是時候。孝莊她老人家當時可是身陷‘‘下嫁門’’事件,下嫁多爾袞的桃色新聞在外界可是鬧得沸沸揚揚的,這時候跑出來搗亂真有點‘只許州官放火,不許百姓點燈’的味道。順治當然不服,把它娘的話全當耳旁風,繼而繼續與董鄂妃交往。孝莊太后忍無可忍終于使了‘殺手锏’,胳膊究是擰不過大腿啊,孝莊一橫心殺了董鄂妃來斷順治的念頭,也最終鬧出了順治出家的悲劇。

  而民間更相信董鄂妃就是明清之際江南名妓董小宛。野史之所以讓人們相信和接受是因為野史飽含了浪漫主義色彩,包含了人們的美好祝愿,就有點了類似于現在的花邊新聞,所以一經傳開,信徒眾多。

  董小宛,姓董名白,字青蓮,又字小宛,19歲嫁與名士冒辟疆。冒辟疆的《影梅庵憶語》記載了董小宛的生平,追述她生平時不吝筆墨,但對小宛生病及喪葬時等事卻語焉不詳。冒辟疆寫道;‘‘到底不諧,今日驗兌。’’翻譯為現在的話就是;‘‘到底還是不般配啊,如今證明了。’’

  這也許是暗示董小宛不是病死,病死應做悼亡之作之作,而不至于‘’不諧‘’之嘆,于是有人推測說冒辟疆以董小宛被擄之日作為祭日,托小宛已死,實則被擄入宮,賜姓董鄂,晉封貴妃了。

  有人說了,不對啊,年齡對不上,董小宛被擄時也有20多歲了,順治僅是個十幾歲的小屁孩兒【順治1638年生人,董小宛1630年生人】,很有理,不少人以這為理由證明董小宛就是董鄂妃為無稽之談。古人發育較早,何況清人還是游牧名族呢,<神雕俠侶>大家該看過吧《神雕》說明了兩個問題,一,輩分不是問題,二就是年齡也不是問題。何況大的又不多。

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陳圓圓簡介 秦淮八艷之一陳圓圓漂浮不定的人生

  陳圓圓簡介:陳圓圓,字畹芬,原姓邢名沅,常州武進人。陳圓圓是秦淮八艷之一,美艷動人,曾被選入崇禎宮中,后為明末山海關名將吳三桂妾,最終被李自成手下劉宗敏擄走成為其妻。陳圓圓的一生就是隨著這三個男人而漂浮不定。

  陳圓圓父親名邢三,母親早亡,從姨父姓陳。圓圓,傾國傾城,能歌善舞,色藝冠時,時稱“江南八艷”之一。崇禎時外戚周奎欲給皇帝尋求美女,以解上憂,遂派遣田貴妃的父親田戚畹下江南選美。后來田畹將名妓陳圓圓、楊宛、顧秦等獻給崇禎皇帝。

  其時戰亂頻仍,崇禎無心逸樂。陳圓圓又回到田府,田戚畹占為私有。一日吳三桂在田府遇見陳圓圓,一見傾心,后吳三桂納圓圓為妾。據說李自成攻破北京,手下劉宗敏擄走陳圓圓,吳三桂“沖冠一怒為紅顏”,遂引清軍入關,攻破李自成,但陳圓圓卻下落成謎。一說吳三桂為平西王,圓圓隨往,以女道士卒于云南。也有考證當時陳圓圓已經離開北京。有考證,陳圓圓最后死于貴州省馬家寨。

  陳圓圓與三個男人的風流史

  一個青樓的女子,能夠導致一個王朝的覆滅。一個明末最有權勢的男人,為何因為她陷入戰爭?了解歷史的人都知道,明朝末年吳三桂引清兵入關,最終導致了大明王朝的滅亡。但是據說吳三桂這么做是為了一個女人的緣故。這個女人就是明末名妓陳圓圓。

  據說,改變陳圓圓的第一個命運是明朝的末代皇帝崇禎。當時的大明王朝內憂外患。崇禎皇帝是一個不太有能力的人,整天茶不思飯不想哀聲嘆氣。后宮有一個田貴妃看到后,就想要討好一下皇帝,于是就讓自己的父親田畹去找一個美女。

  田畹來到江南,花了20萬兩的銀子買了陳圓圓,并且把陳圓圓送到了宮里。沒到到崇禎還是整天地唉聲嘆氣,對陳圓圓這樣的美女根本提不起任何興趣,陳圓圓又從宮里被退回到田府,繼續做歌舞伎。就在這個時間段,改變陳圓圓命運的第二個男人出現了。

  國難當頭,吳三桂任命為總兵,鎮守明朝的北大門山海關。而吳三桂的父親也被提拔我鎮守北京的提督,一時間吳家父子兵權在握,成了京城里最熱門的人物。田畹盛邀吳三桂赴其家宴,“出群姬調絲竹,皆殊秀。一淡妝者,統諸美而先眾音,情艷意嬌。”而這位淡妝麗質的歌姬,就是陳圓圓。吳三桂驚詫于陳圓圓的美艷,“不覺其神移心蕩也”(陸次云《圓圓傳》)。田弘遇遂因三桂之請,將圓圓贈送吳三桂,并置辦豐厚的妝奩,送至吳府。

  李自成打進北京后,吳三桂的父親投降了起義軍,陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時,聞圓圓已被李之部將所占,沖冠大怒,高叫“大丈夫不能自保其室何生為?”遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰:“慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏”。

  自成戰敗后,將吳三桂之父及家中38口全部殺死,然后棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇,晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到蘇州名姬陳圓圓,飛騎傳送,自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀,然后獨占云南。

  順治中,吳氏進爵平西王,欲將圓圓立為正妃,圓圓托故辭退,吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒,對吳的愛姬多加陷害冤殺,圓圓遂獨居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心,吳曾陰謀殺她,圓圓得悉后,遂乞削發為尼,從此在五華山華國寺長齋繡佛。

  后來吳三桂在云南宣布獨立,康熙帝出兵云南,1681年冬昆明城破,吳三桂死后,陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池,死后葬于池側。

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風流女俠寇白門:秦淮八艷之寇白門的傳奇人生

  歷史上的寇白門是個什么樣的人:寇白門又名寇湄,金陵人,秦淮八艷之一,其寇家是著名的世娼之家,她是寇家歷代名妓中佼佼者,余懷稱她“風姿綽約,容貌冶艷”。“今日秦淮總相值”,是錢謙益對寇白門的才與貌的贊譽。寇白門的一生,充滿了許多傳奇色彩。

  她是明末清初的“秦淮八艷”之一。《板橋雜記》曰:“白門娟娟靜美;跌宕風流,能度曲,善畫蘭,相知拈韻,能吟詩,然滑易不能竟學”正是由于白門為人單純不圓滑,而決定了她在婚戀上的悲劇。

  崇禎十五年(1642年)暮春,聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼,在差役的護擁下來到了鈔庫街寇家,幾次交往后,白門對他留下了良好印象,斯文有禮,溫柔親切,所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜,17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子,脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行,這是當時的風俗。

  朱國弼為了顯示威風和隆重,特派5千名手執紅燈的士兵從武定橋開始沿途肅立到內橋朱府,盛況空前,成為明代南京最大的一次迎親場面。朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚,他迎娶寇白門是一時的需要,數月后他那儇薄寡情便漸暴露,遂將寇氏丟一邊,依舊走馬于章臺柳巷之間。1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝,不久盡室入京師,又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉,白門對朱云:“若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸,一月之間當得萬金以報公。”朱思忖后遂答允,寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵。

  寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了2萬銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢,但被寇氏拒絕,她說:“當年你用銀子贖我脫籍,如今我也用銀子將你贖回”當可了結。

  寇氏歸金陵后,人稱之女俠,她“筑園亭,結賓客,日與文人騷客相往還,酒酣耳熱,或歌或哭,亦自嘆美人之遲暮,嗟紅豆之飄零”。后又從揚州某孝廉,不得意復還金陵,在年輕文人騷客中傾慕于一名韓生,并在生活上給予財物支持,在情感上排憂解難。于某日,寇氏欲拉韓生共寢,韓生數次找理由推脫,后拂袖而去。寇氏抑郁寡歡,忽聞隔壁房中傳來嬉笑謾罵之聲,遂起身張望,竟看到韓生正和年輕貌美的婢女調情,寇氏拿木棒捶打婢女數十下,罵韓生:“衣冠禽獸!”。寇氏怒極,遂一病不起。虞山《金陵雜題》有云:叢殘紅粉念君恩,女俠誰知寇白門?黃土蓋棺心未死,香丸一縷是芳魂。

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揭秘秦淮八艷指的是哪8位美女? 明末八大絕色女子

  秦淮八艷指的是哪八個美女

  秦淮八艷指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉愛情故事的八位才藝名妓。明末在秦淮一帶的八個名妓,又稱“金陵八艷”。秦淮八艷的事跡,最先見于余懷的《板橋雜記》分別寫了顧眉生、董小宛卞玉京李香君寇白門、馬湘蘭等六人。后人又加入柳如是陳圓圓而稱為八艷。

  秦淮八艷除馬湘蘭以外,其他人都經歷了由明到清的改朝換代的大動亂。當時好多明朝的貪官貪生怕死,賣國求榮,而和她們形成鮮明對比的是:秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女,在國家存亡的危難時刻,卻能表現出崇高的民族節氣。然后呢,她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個個能詩會畫,只是大部分已經散失,只有柳如是作品保留下來較多,她們創作勤奮,努力表達自己的生活感受。

  秦淮八艷

  姓名 特點 相關人物 結局

  柳如是 個性堅強 正直聰慧 民族氣節 陳子龍 錢謙益 自縊身亡

  董小宛 聰明靈秀 鄙視權貴 勇于斗爭 冒辟疆 順治 眾說紛紜

  李香君 溫柔纖小 有禮有節紅顏薄命 侯方域 青燈古佛

  顧眉生 通曉文史工于詩畫 我行我素 龔鼎孳 嫁為人妻

  卞玉京 琴棋書畫 通曉文史 畫技嫻熟 吳梅村 削發為尼

  寇白門 單純善良 精通音律 吟詩作對 朱國弼 病死

  馬湘蘭 氣質超凡 擅畫竹蘭 多才多藝 王稚登 郁郁而終

  明朝末年,以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無人不知,無人不曉。當時文人墨客慕名而來者何止百千?諸多叱咤風云的歷史人物的命運皆與她們有著重大關系。美女愛英雄,妓女愛才子。她們的艷麗不僅令凡俗之人動心,更令許多英雄才子為之神魂顛倒,乃至歷史隨之改變。

  明末的秦淮河一派勾欄瓦肆,歌舞升平,笙歌徹夜的景象。其中青樓林立,盡是風塵女子的世界,儼然成為明代最為繁華的歌舞地。許多青樓都收留有父母雙亡,孤苦無依的童女。她們教其琴棋書畫,詩詞歌舞。待其長成后便成為青樓中的招牌。金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養成至秦淮河一“絕色”的。

  八艷不僅個個相貌身材一流,而且詩詞歌舞樣樣精通,更難能可貴的是她們關心天下大事,與繼東林黨之后的復社文人來往密切,指點江山,激昂文字,當真巾幗不讓須眉。她們中的李香君,卞玉京、董小宛與明末四公子中的侯方域,方以智,冒襄的風流韻事被時人傳為美談

  豈知明末四公子在當時文壇起著舉足輕重的作用。他們成立的復社是繼東林黨之后又一重要的帶有政治色彩的文學社團。明末四公子均是名門望族書香門第之后,詩詞文章一流。其中方以智文武雙全,為大明朝作過很多貢獻。他任崇禎帝翰林院檢。明亡后他為光復明朝而奔走,任南明永王定王的講官,永歷帝的宰相。當清朝一統天下成定局之后,他又積極籌備反清復明活動。當時慕其名而投奔者成千上萬

  八艷中的柳如是、顧眉生、寇白門后來都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡后,八艷中許多人都因政治原因而遭追捕。陳圓圓,董小宛也由此出現在當時叱咤風云的歷史人物的生命中。

  當時明末將領吳三桂投在闖王李自成的麾下。他控制著長城要塞,抵御清兵,起著至關重要的作用。陳圓圓被獻與吳三桂受盡恩寵。兩人感情篤深。后來李自成麾下另一將搶奪陳圓圓。吳三桂迷戀與她,因此大怒道:“我手握重兵竟連一女子也保護不了!”沖冠一怒為紅顏,自此吳三桂起兵投清倒戈相向。農民軍畢竟難敵訓練有素的正規軍,清軍入關,如風卷殘云般將其殲滅。李自成功敗垂成,成為歷史上的悲劇英雄。清統一天下后,吳三桂因其功高而被封為西南藩王。若當時陳圓圓未被搶,吳三桂未必會倒戈相向,歷史上是否真會有大清朝還未可知。

  金陵八艷,色冠一方,她們的命運與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背后,帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運中找到答案。英雄愛美女,金陵八艷之艷,可謂艷之極至!

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揭秘秦淮八艷之的李香君:為何血濺桃花扇

  因為清初作家孔尚任寫的一部傳世文學作品《桃花扇》,因此李香君的形象躍然紙上,而她的名聲也因為這部作品而為大眾所熟知。《桃花扇》是孔尚任經十余年苦心創作,三易其稿寫出的一部傳奇劇本,歷來受到讀者的好評。近代戲劇家歐陽予倩對《桃花扇》情有獨鐘,曾分別在話劇、京劇、電影等領域涉獵過這一題材。劇情以明代才子侯方域來江南創“復社”邂逅秦淮歌妓李香君,兩人墜入愛河并贈題詩扇為主線,講述了魏忠賢的親阮大鋮陷害侯方域,并強將李香君許配他人,李不從尋死時血濺詩扇,侯方域的朋友楊龍友利用血點在扇中畫出一樹桃花。而歷史上的李香君到底是怎樣一個女人呢?

  江蘇南京人。一代才女、名妓。代表作品有《南都寄侯公子書》。

  個性突出

  南方小女子有著北方人的豪爽

  在秦淮岸邊有各種各樣的美女,而她們都有自己特別的香閨,據說李香君是秦淮河畔媚香樓里的紅姑娘。媚香樓,這個名字聽上去就香艷得很,據說這個樓的地理位置非常好,如果放在現在這個房價居高不下的時代,估計這個小樓沒個千萬肯定下不來,小樓臨水而立,站在樓上憑欄而望,煙水澄碧、畫舫織彩的秦淮河盡收眼底。

  不過媚香樓的主人是李大娘,這個李大娘年輕的時候就是秦淮岸邊一個非常紅的妓女,年老之后,就用自己的全部積蓄建了這么一個樓。這樣的舉動多么像那些對男人們失望了的女人啊,她們寧愿自己買樓。

  李大娘建好媚香樓后,收養了幾個干女兒,也可以想象,那樣一個女人,如果自己一個人常年住在那么一個豪宅里面,肯定也孤單得很,有了干女兒們的陪伴,也算是另一種頤養天年了。李大娘的干女兒們以詩酒歌舞待客,她們個個美貌,再加上李大娘多年的調教,她們在南京城里頗有些名氣。而這些干女兒中,李大娘最中意的,也最能給媚香樓撐門面的就是李香君了,她算是媚香樓中的頭牌。

  李香君從小就在李大娘身邊長大,詩書琴畫歌舞,被李大娘調教得樣樣精通,性情上也學了李大娘的豪爽俠氣,著實惹人喜愛。據說李香君的長相也是非常有特點,她身材嬌小玲瓏,眉眼兒俏麗生輝,小嘴唇微微上翹,顯出幾分俏皮,整個一個可人兒的模樣,因她嬌小而香艷,名字里又帶個香字,所以客人們都戲稱她是“香扇墜”。這種長相現在想起來,應該是典型的南方嬌小女孩的美人相。都說南方女孩性格溫婉,而如此的樣貌卻配上豪爽俠氣的性格,也難怪男人們會喜歡了。

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秦淮八艷之顧橫波簡介:俠骨芳心顧眉生生平故事

  秦淮八艷之顧橫波簡介:明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艷”中,顧橫波是地位最顯赫的一位,她曾堂皇受誥封為“一品夫人”,柳如是陳圓圓亦有不及;同時,她也是最受爭議的一位----據說先有一位與她私訂終身的才子由于她的背盟殉情而死,后來她那仕于明朝晚節不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰“我愿欲死,奈小妾不肯何”,儼然一個紅顏禍水,不是害人性命就是毀人名節,與多數人印象中“秦淮八艷”的俠骨柔腸,深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文,對龔顧之人品大大不以為然,認為夫婦二人皆是勢利無恥之徒,利欲熏心之輩。曾被譽為““禮賢愛士,俠內峻嶒”的橫波夫人,真就如此不堪嗎?

  顧橫波,生于1619年,本名顧媚,字眉生,又名顧眉,號橫波,又號智珠、善才君,亦號梅生,人稱“橫波夫人”,婚后改名徐善持,上元(今南京)人。據《板橋雜記》記載,顧橫波“莊妍靚雅,風度超群。鬢發如云,桃花滿面;弓彎纖小,腰支輕亞”,她通曉文史,工于詩畫,所繪山水天然秀絕,尤其善畫蘭花,十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏于故宮博物院中,十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勛在南京結社的“蘭社”,時人以其畫風追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭,也是秦淮八艷之一,明代知名女畫家,尤善畫蘭),而姿容勝之,推為南曲第一。(南曲,泛指賣藝不賣身的江南名妓)又精音律,嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。

  顧橫波居于眉樓,“綺窗繡,牙簽玉軸,堆列幾案;瑤琴錦瑟,陳設左右,香煙繚繞,檐馬丁當”,時人戲稱“迷樓”----有人謂“迷樓”系指顧橫波風流迷人,訪者無不神魂顛倒,實屬望文生義。“迷樓”本系隋煬帝時建于揚州的別院,因該處“曲折幽深,閣樓錯落,軒簾掩映,互相連屬,如仙人游”, 故名“迷樓”。以“迷樓”戲稱“眉樓”,始作俑者的余懷系江南才士,當時又正對橫波一往情深,所言當為褒意,指“眉樓”建筑巧奪天工,布置匠心獨具,觀之仿同仙境。此譽一出,即不徑而走,廣為延用。顧橫波個性豪爽不羈,有男兒風,在秦淮八艷中與柳如是較像,時人嘗以曰“眉兄”呼之,頗似柳如是之自稱為“弟”。但較之柳,又多幾分任性嫉俗。

  相傳當時的理學家黃道周(后抗清殉節于江西)嘗以“目中有妓,心中無妓”自詡,東林諸生乃趁其酒醉時請橫波去衣共榻,試試他是否真有柳下惠的本事。這個傳聞未必盡實,卻反映出時人眼中顧橫波不以世俗禮教為意的作風。她的這種我行我素,毫不在乎世人眼光的作風,恐怕是她后來能與江左才子龔鼎孳緣定三生比翼齊飛的重要原因,然而她的備受爭議在某種程度上也是這種個性招來的惡果。顧橫波才貌雙絕,有“南曲第一”之稱,自然廣受風流名士們的青睞,以致眉樓門庭若市,幾乎宴無虛日,常得眉樓邀宴者謂“眉樓客”,儼然成為一種風雅的標志,而江南諸多文宴,亦每以顧眉生缺席為憾。

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秦淮八艷之卞玉京簡介:外表冷清內心狂野的奇女子

  秦淮八艷之卞玉京簡介:卞玉京18歲時游吳門,居住在虎丘,往來于秦淮與蘇州之間,是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對,但如遇佳人知音,則談吐如云,令人傾倒。卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。

  崇禎十四年春,吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府,在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹,看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質,不由想到江南盛傳的兩句詩:“酒壚尋卞賽,花底出陳圓”。席間吳又對卞賽的文才進行了探試,令吳不由傾倒,以后二人交往頻繁,感情漸深。

  在一次喝酒交談中,卞玉京酒酣之后趁機問吳偉業:“可有意乎?”,吳偉業知道卞想嫁給他,心里很矛盾,假裝不明白對方意思,卞玉京長嘆一聲,此后就再也不提婚嫁之事。參看吳偉業原文:與鹿樵生一見,遂欲以身許。酒酣,拊幾而顧曰:“亦有意乎?”生固為若弗解者,長嘆凝睇,后亦竟弗復言。“鹿樵生”即吳的自號。吳偉業不敢答應卞玉京,因為吳偉業聽到一則消息:崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹將要來金陵為皇帝選妃,已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯了,只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。另外,一些學者的正式研究卻得出兩個不同的原因:一、吳偉業不敢接受卞玉京是因為當時朝廷規定官員不得在就任地娶當地姬妾;二、吳偉業中崇禎四年榜眼之后,崇禎皇帝賜假令其回鄉成婚,吳不想為一個風塵女子而破壞了這個光榮的“賜婚”。大約一年后,明朝滅亡。

  明滅亡后,吳梅村長期躲避戰亂且無法與卞玉京再相見,心情頹傷。順治七年的一天,卞賽在錢謙益的撮合下到錢謙益府中,打算與吳偉業見面,抵達后又直接到錢夫人柳如是臥室,聲稱補妝后再出來相見,緊接著又借口舊疾復發而拒絕見面,只說將來要見吳偉業時自然會寫約下時間地點。吳偉業心中懊悔無比,寫下了《琴河感舊》四首詩并序言。

  二年后,卞賽嫁給了一諸侯,因不得意,遂將侍女柔柔進奉之,自己乞身下發,在蘇州出家當了女道士,依附于70余歲的名醫鄭保御,鄭筑別宮資之。卞賽長齋繡佛,持課誦戒律甚嚴,為報鄭氏之恩,用3年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》。卞賽后來隱居無錫惠山,十余年后病逝,葬于惠山柢陀庵錦樹林。

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多情未了身先死:揭秘秦淮八艷之馬湘蘭生平介紹

  秦淮八艷之馬湘蘭簡介:馬湘蘭,明末清初時秦淮河畔名噪一時的名妓,與陳圓圓李香君董小宛寇白門顧橫波等人并稱秦淮八艷。馬湘蘭,本名馬守貞,字玄兒,小字月嬌,在家排行第四,故又稱四娘,她秉性靈秀,能詩善畫,尤擅畫蘭竹,故有“湘蘭”著稱。她相貌雖不出眾,“姿首如常人”,但“神情開滌,濯濯如春柳早鶯,吐辭流盼,巧伺人意”。

  馬湘蘭在美女如織的秦淮河畔并不以姿貌出眾,而是以其如蘭品性和超逸的畫蘭造詣以及對愛情的癡情堅守脫穎而出位列八艷的。萬紫千紅中她獨獨鐘情于蘭,畫蘭功夫曠古爍今堪稱一絕,借物言志的蘭花詩更不勝枚舉,因此她的詩文和畫作被當時文人雅客爭相收藏,她也成了許多江南才子王孫貴胄追逐的對象。

  馬湘蘭之所以能把蘭花描繪得出神入畫,栩栩如生,全賴于她的愛蘭、知蘭,她不但將院宅里種滿各色蘭花,日日勤加灌護,而且憑著自己的蘭心蕙質,能深悟蘭花清雅脫俗的氣韻,所以才能將蘭花的品態展現于畫箋和詩箋上。而她自己的品格,因受蘭花的熏陶,也如蘭花一樣圣潔。馬湘蘭的一生,象一株空谷幽蘭,吐芳于世,卻又遺世獨立,“空谷幽蘭獨自香,任憑蝶妒與蜂狂。蘭心似水全無俗,人間是第一芳。”便是她貴重人品的真實寫照。馬湘蘭愛慕江南才子王稚登,癡守一生卻獨孤終老,讓人喟嘆。留有兩卷詩集,命名為《湘蘭集》。

  當時的秦淮河一帶,樓館畫舫林立,紅粉佳人如云,是金陵的煙花柳巷之地。馬湘蘭算不上是個絕色美人,她纖眉細目,瘦弱如柳;卻也皮膚白膩,娉娉婷婷。憑著她這只是中等的姿貌,能在步步美人的秦淮河畔嶄露頭角,主要得力于她清雅脫俗的氣質和出類拔萃的才華。她除了能吟詩作畫外,還善談吐,與人交談,音如鶯啼,神態嬌媚,依依善解人意,博古知今,每能引人入勝。就這樣,她在秦淮河畔漸漸成為紅人,門前賓客穿梭如織,而且多是些有身份,有教養的文雅客人。靠著客人的饋贈,馬湘蘭也積蓄了一些錢財,便在秦淮河邊蓋了一座小樓,里面花石清幽,曲徑回廊,處處植滿蘭花,命名為“幽蘭館”。

  馬湘蘭出則高車駟馬,入則呼奴喚婢,雖為青樓女子,卻有著貴婦人一般的氣派。馬湘蘭是個仗義豁達的女性,自己揮金如土,左手來右手去,對別人也十分大方,曾周濟過不少無錢應試的書生、橫遭變故的商人以及附近的一些老弱貧困的人。送張迎李、老友新客,她的生活看上去多姿多彩,熱鬧非凡;然而,在別人心目中,她究竟是一個飄若浮萍的煙花女子,以客人的身份,多是來去匆匆,少有深交者,所以馬湘蘭的內心深處其實是寂寞難言的。細雨輕寒的暮春午后,庭院寂寂,花落遍地,客人一時絕了蹤影。馬湘蘭獨對滿院殘春,平日里壓在心底的孤寂之情涌了上來,結成一闋“蝶戀花”:陣陣殘花紅作雨,人在高樓,綠水斜陽暮,新燕營巢導舊壘,湘煙剪破來時路,腸斷蕭郎紙上句!三月鶯花,撩亂無心緒,默默此情誰共語?暗香飄向羅裙去!

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結語

秦淮八艷都是被逼上青樓的。沒有人想過這樣的賣笑生涯。她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守,可她們的從良卻總是歷經坎坷。八艷中的柳如是、顧眉生、寇白門后來都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡后,八艷中許多人都因政治原因而遭到追捕。陳圓圓,董小宛也由此出現在當時叱咤風云的歷史人物的生命中。

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