“玄奘取經”傳承佛教!那么道教是怎么傳承下來的?

  “玄奘取經”傳承佛教!那么道教是怎么傳承下來的?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

  中國的根底全在道教。——魯迅(給徐壽堂的信)

  玄奘取經對于每個中國人來說,都是耳熟能詳的故事,正是他不遠萬里取來真經,并傾注全力翻譯成漢語,才得以讓佛教在中國興盛起來。

  其實早在西漢時期,佛教便已經傳入中國,但由于當時傳到中國的佛教經書基本都已經是二手貨了,使得產生了很多誤解,成語胡說八道正是源自于此,這里的“胡”指的便是番邦外國人,八道便是佛教八正道(見注釋1)。

image.png

  由此可見,玄奘取經對佛教發展的貢獻,而在中國本土道教發展歷史中,也有一位類似玄奘的人物,他便是東晉南朝道士陸修靜。

  道士下山

  魏晉南北朝時,伴隨五斗米教(早期道教)在中原地區的普及,很多上層社會開始對道教感興趣,我們熟悉的大書法家王羲之和王獻之,便是其中的佼佼者,可見其影響之廣。我們故事的主人公陸修靜(406年~477年),出生于東晉,成長于南朝,從小便遍覽群書,并修煉辟谷道術,人到中年以后,便拋家舍業云游天下,并逐漸了解當時中原宗教的現狀。

  在魏晉南北朝時期,除了道教開始發展,早在西漢傳入中國的佛教也不甘落后,文人雅士中也不乏出家學佛、研究佛典之人。當時人們對于道教和佛教貌似都不排斥,陸修靜便曾說過:

  在佛為留秦,在道為玉皇,斯亦殊途一致耳。.

  可見其對佛教和道教之間的差異并不排斥,甚至有彼此借鑒的想法,事實也的確如此,后來陸修靜在改革道教時,的確借鑒了很多佛教元素。

image.png

  佛教發源于印度,并已經發展成型,屬于一個相對成熟的宗教。佛教的經典文書可以由西域去印度求取,并通過翻譯、改寫而廣為傳擴。但同時期的道教,雖然是由中國本土文化衍生而來,卻還處于成長和完善的階段。當時的道士只能假托太上老君等形象降臨誥授的形式來制作,這就有點容易亂套,因為誰撰寫經書就擁有了制定規則的權利,所以由此派生的大量道經真偽混淆,雜亂無章。即使《上清》《靈寶》《三皇》等大批新經典問世,也因各派道士在傳經過程中,以訛傳訛,互相封鎖,又使許多道經源流不明,互無統屬,流失分散。

  正本清源

  編寫于元代的道教傳記《玄品錄》中有一段關于陸修靜的記載:

  南詣衡湘、九嶷,訪南真之遺跡;西至峨嵋、西城,尋清虛之高躅

  從中可見陸為了整理道教典籍,曾遍訪天下,并為后來勘正道教經典奠定的基礎。元嘉十四年(公元437年),他刊正《靈寶經》,撰編了《靈寶經目》。三十年后,陸修靜經過多年積累,開始修訂《上清經訣》、《大有三皇經》等道教頂級經典。

image.png

  在其期間,他還得到了當時南朝宋明帝的支持,在泰始七年(471)陸奉敕撰獻《三洞經書目錄》,共著錄道家經書符圖、方技方法1228卷。同時,首創在道教史上有深遠意義的道教典籍三洞四輔十二類的分類法(見注釋3)。陸修靜對于道教的改革,甚至連佛教文集《廣弘明集》中都有記載,可見一影響之大:

  金陵道士陸修靜者,道門之望,在宋齊兩代,祖述三張,弘衍二葛(見注釋4)、郗張之士,封門受篆。遂妄加穿鑿,廣制齋儀,靡費極繁,意在王者遵奉。

  從這段話中的描述,我們可以得知,如果說北朝寇謙之借用北魏太武帝、宰臣崔浩以政治的手段改革道教制度,躋身于朝廷。那么,南朝陸修靜則從道教經典入手、通過規范教義教理使道教更加完善成熟,形成強大的宗教勢力,影響政權統治者。

  在東漢時期方士于吉編撰的《太平經》中提出了道教早期的思想“承負”說,大意就是前輩行善,今人得福;今人行惡,后輩受禍,這也是道教追求長生的理論基礎,但伴隨陸修靜對道教經典的改革,逐漸融入了類似佛教的三世輪回理論。如在《太上洞玄靈寶智慧定智通微經》說:

  三界之中,三世皆空。知三世空,雖有我身,皆應歸空。明歸空理,便能忘身。能忘身者豈復愛身?

  生死觀念變了,原本單純追求長生的道教,又增加了在世修善功、積功累德、舍身濟物、輪轉因果的內容。并且接受了佛教三世輪回、因果報應教義。以度人無量為宗旨的《靈寶無量度人上品妙經》廣為流傳開來。

image.png

  兩漢到魏晉時期,道教的傳播和發展走的是底層百姓路線,其中典型的如太平道、五斗米,都是以底層百姓為信眾基礎的,經濟來源也是依靠向教眾征收租米。但通過南北朝的道教改革以后,道教逐漸走出市井草堂,而進入了道觀精廬,成為上流這會的座上賓,其經濟來源也改為帝王后妃、達官顯貴的施舍,以及齋醮法事的收入。

  充裕的經濟基礎,以及出家道士可以免除租役的優渥條件,使得道教信徒迅速增加,成熟的道教組織也應運而生,促使道士們模仿釋氏寺院僧團,建立獨立的道院經濟體系,并逐漸與儒家、佛教鼎立,成為中國文化思想的重要組成部分。

  注釋1:佛教八正道是指:正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

  注釋2:《玄品錄》是元代茅山道士創作的道教傳記。

  注釋3:三洞為《洞真上清經》、《洞玄靈寶經》和《洞神三皇經》。四輔為太玄、太平、太清和正一。十二類指三洞中又分本文、神符、玉訣、靈圖、譜錄、戒律、威儀、方法、眾術、記傳、贊頌、表奏。

  注釋4:二葛是指東漢道教靈寶派祖師葛玄及其玄孫葛洪(東晉) 。

免責聲明:以上內容源自網絡,版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。

推薦中…

24小時熱文

換一換

最新更新

  • 人物
  • 解密
  • 戰史
  • 野史
  • 文史
  • 文化

最新排行

  • 點擊排行
  • 圖庫排行
  • 專題排行

精彩推薦

圖說世界

換一換
王中王资料一肖中特成语解特