她是中國古代四大美女之一,關于她的傳說一直是個謎

  嗨又和大家見面了,今天趣歷史小編帶來了一篇關于西施的文章,希望你們喜歡。

  中國數千年的歷史當中,誕生出許多著名的民間傳說。而所謂的民間傳說,就是一種中國民間口頭敘事文學,它由歷史事件、歷史人物以及地方風物有關的故事組成,是勞動人民智慧的結晶和本土民間文化的精華。民間傳說的歷史價值極高,它產生發展的土壤和根基就是普通百姓以及他們所在的民間,因此民間傳說寄托著他們對于各類歷史事件和歷史人物的評價,這便是民間的歷史觀點,它可以彌補歷史記錄的空白,避免“一家之言獨占天下”的境地。同時民間傳說蘊含著大量的鄉土文化以及民族精神,它是民間文化最好的繼承和傳播載體,不僅如此,許多民間傳說還有著極高的藝術價值,比如浙江等地的“西施傳說”就是其中的代表。

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  西施傳說是中國最古老的傳說之一,它作為古代民間文學,距今已有兩千五百多年的歷史,可謂源遠流長。西施傳說傳播非常廣泛,不僅在中國家喻戶曉,甚至流傳到了海外,至今日本、韓國等東亞國家還流傳著西施的故事,民間還有許多講述西施的戲劇。

  西施傳說的主角自然是西施,她在中國可謂家喻戶曉,數千年來一直流傳著她的故事。歷史上真正的西施原名施夷光,春秋時期越國人,世人尊稱她為“西施”或“西子”。西施是春秋時期著名的美女,也是中國古代四大美女之首,古人稱贊她說是“增半分嫌腴,減半分則瘦,為古今美人第一”,也因此西施在后世成為美女的代稱。西施出身貧寒,因此常跟著母親去江邊浣紗,因而時人稱呼她為“浣紗女”。在越王勾踐臥薪嘗膽期間,他采納文種“伐吳九術”之四“遺美女以惑其心,而亂其謀”,因而在得到西施和鄭旦兩位美女后,悉心調教,然后派遣范蠡將二女獻于吳王。吳王非常寵愛西施和鄭旦,整日縱情聲色,不理朝政,吳國逐漸式微,而越國漸漸強大,因此吳國最終被越國所滅。

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  不過,關于越國滅吳后西施的結局有多種傳說,其中比較著名的有六種。第一種說法是西施在吳國被滅之后一方面感到欣慰,自己終于完成了使命,另一方面她對寵愛自己的吳王夫差心懷愧疚,因此最終自縊。這種傳說多見于戲劇和話本當中,以此來表現西施的勇敢與善良,以及她忠貞的美好品質。第二種說法是西施在勾踐滅吳后被范蠡帶走,它在典籍當中有許多記載。比如東漢《越絕書》中記述:“西施,亡吳后復歸范蠡,同泛五湖而去。”蘇軾也寫道:“五湖問道,扁舟歸去,仍攜西子。”梁辰魚的《浣紗記》則描述道:“范蠡挽攜西施,捧著訂親信物——著一縷苧紗,駕一葉扁舟泛于五湖,任飄搖天南海西,不知所終。”《辭海》也采納這種說法,寫道:“傳說吳亡后(西施)與范蠡偕入五湖。”當然除此之外還有許多種說法,有的甚至與前兩種截然相反,比如傳說勾踐滅吳后范蠡擔心勾踐也會沉溺在西施的美色當中,因此使策將西施推入河中溺死,還有傳說西施是被吳人、勾踐或是越后沉江,比如《墨子·親士》稱:“是故……西施之沉,其美也。”而《吳越春秋·佚文》稱:“吳亡后,越浮西施于江,令隨鴟夷以終。”

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  當然在如此多的傳說當中,最盛行的自然是范蠡與西施“有情人終成眷屬”。中國人的傳統觀念里喜歡圓滿的結局,因此范蠡載美泛江的傳說,在西施傳說中占據主導地位。不過,許多歷史學者和專家對西施與范蠡的傳說和故事卻持有質疑,因為在專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》等都沒有記載范蠡與西施的戀愛關系。而且范蠡故鄉在河南南陽,而西施的故鄉在今紹興一帶,而且兩人年輕時都未走出故鄉,因此兩人在年輕時應該沒有見過。所以當范蠡首次見到西施時,西施已經成為越王勾踐的棋子,要送給吳王夫差,范蠡自然不敢與她產生情愫,所以范蠡與西施凄美的愛情故事,極有可能是后人對于他們美好的祝愿,是一種虛構。不過這并不妨礙西施傳說擁有極高的價值,比如范蠡與西施的愛情故事,就寄托著文學家和百姓們對西施的同情,以及對于理想的追求。戲劇上的西施與范蠡的故事,重新創造出一個優秀的傳統故事,以及眾多鮮活的人物形象。

  西施傳說在經過數千年的流傳與發展之后,如今已經成為中國最著名的人物傳說之一,是優秀傳統民間傳說的代表。西施傳說在古代衍生出許多文學作品,比如梁辰魚的《浣紗記》就是以西施為主角,通過凄美的愛情故事來抒發興亡之感,從而極大促進了昆曲的發展。除昆劇之外,西施傳說還是各種文學形式的創作源泉。通過文學形式的傳播,西施傳說的影響力越來越大,而西施傳說又促進了文學的發展,因此兩者相輔相成,共同發展和繁榮。在歷史價值上,西施傳說的背景是吳越之戰,因此西施傳說對于研究春秋吳越歷史非常重要,彌補了空白,與史料相互佐證。除此之外,西施傳說還留下許多特色文化遺產,比如如今的臨浦集鎮東有一條叫做浣紗溪的小河,溪水兩旁分布著十四處西施古跡群,保留許多歷史文化古跡。當地為了紀念西施,每年會舉辦許多與西施有關的民俗活動,比如農歷七月最后一天的荷燈節,就是為了紀念西施而舉辦的。這些習俗已經流傳將近上千年,蘊含豐富的歷史底蘊和文化價值,同時它們也是著名的旅游景點,每年創造了大量的收入。

  為了保護西施傳說,我國在2006年將西施傳說列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,承認了西施傳說的重要地位和歷史文化價值,同時對西施傳說繼承發揚,促進傳統文化的繁榮。

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