墨家是怎么消失在歷史長河中的?墨家的發展至消亡!

  墨家是怎么消失在歷史長河中的?墨家的發展至消亡!接下來跟著趣歷史小編一起欣賞。

  墨家和儒家雖然是春秋戰國時期并稱“顯學”,號稱“儒墨”,但二者的發展與最后的結局并不相同……

  墨家,是我國春秋戰國時期“諸子百家”之一。那個時候,在思想界是“百花齊放百家爭鳴”階段,思想巨子燦若群星,向天子、向諸侯、向社會、向民眾推出各自的思想主張。道家、儒家、墨家、兵家、法家、陰陽家、縱橫家、農家、名家、雜家、小說家等都推出了自己的代表人物,許多思想大家“周游列國”,為天下所知。墨家最興旺時,與道家、儒家齊名,成為當時不可忽視的一股力量。

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  墨子

  墨家學派興旺長達一百多年

  在兩千三、四百年前,有一個叫墨翟的人,開創了墨家學派,墨翟成為墨家學派第一代“巨子”,被后世稱為墨子。“巨子”是墨家學派最高領導的稱呼。墨子是一個很有思想的人,他生活在孔子同時或略晚于孔子時期,本來也是儒家弟子,史載“蓋墨翟,宋之大夫,善守御,為節用,或曰并孔子時,或曰在其后。”,孔門七十二賢中,沒有墨子,所以墨子很有可能是孔子的再傳弟子,哪個徒弟的徒弟。

  墨子是個很聰明的學生,他是帶著問題學,帶著批判的思維去學,最后覺得儒學并非救世之道,因而自創墨派,這真是“青出于藍而勝于藍”,墨家學派開創后,因為接地氣,所有深受底層勞苦大眾的歡迎,孟子評價“楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨。”,其實孟子有點抬高楊朱與墨翟了,當時儒家也是顯學,“逃墨必歸于楊,逃楊必歸于儒”,墨家與儒家并稱“儒墨”,有個成語墨守成規”,就是從墨家而來的。

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  諸子百家

  墨家學派在春秋戰國時期,作為“顯學”長達一百多年。墨翟及以后相傳的“巨子”,和孔子、孟子一樣也“周游列國”,孔子作過魯國的大司寇,墨子做過宋國的大夫。但更多的時間,孔子是當老師,墨子是領導墨家弟子阻擋戰爭的發生。歷史上記載過墨子與魯班的一場“攻守演習”,最后墨子勝出。巧如魯班,竟然在攻守器械上輸給了墨子,說明墨子是當時一流的科學人才。遺憾的是,墨子的思想,并沒有被哪一國諸侯所用,在隨后的秦漢王朝更是遭到滅絕性打擊,只是在百年歷史上泛起一朵浪花,便湮沒于歷史長河之中。

  墨家思想“最近”現代思想

  墨家思想為何不能為諸侯所用?一個原因是墨家學派很多思想與帝王的專制思維發生予盾。墨家學派的思想,最接近現代社會思維,但比現代的思想早了兩千多年。

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  墨子救宋

  其一、墨家思想認為“天子”應該選出來的,“三公”大臣也是應該選出來的。“天下之所以亂者,生于無政長,是故選天下之賢可者,立以為天子。天子立,以其力為未足,又選擇天下之賢可者,置立之以為三公”,天子與三公大臣都靠民主選舉,這不和現代民主社會一樣嗎?但這種思想,是與諸侯們帝王專制思維格格不入的,更與周天子“普天之下、莫非王土,率土之濱,莫非王臣”大相徑庭。注定不會被諸侯們及以后的皇帝接受。

  其二、墨子的“兼愛”與“人人平等”思想也不被諸侯接受。墨子的兼愛其實和現代社會的博愛思想差不多,“愛人若愛其身”,墨子認為君臣、父子、兄弟應該在“平等”的基礎上相愛,墨子的非攻思想,其實就是現代版的熱愛和平、反對戰爭。墨子是追求“和諧社會”的典范,但這種思想屬于現代社會,不屬于那個動亂的年代,所以必然不被諸侯及以后的帝王們所容。諸侯和以后的帝王們認為自己是天子,代表上天,普通老百姓如同牛羊,只是用來“牧”的,怎么會同意跟你“人人平等”,怎么會真正地“愛”你們呢?不會的。

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  墨子講學

  墨子有許多最接近現代的其他思想,“天志明鬼”說是“天賦人權”學說的提供鼻祖,“尚同尚賢”說與現代民主政治學說接近,“官無常貴,民無終賤”主張打破了階層固化,“節用節葬”學說就是現代版的“移風易俗”,“非命”學說號召人們“積極進取”改變命運,和“了凡四訓”有異曲同工之效,墨子開創了古典邏輯學,并在數學、幾何、物理、光學、聲學、機械制造等方面做出了突出的貢獻,是一名偉大的科學家。墨家在推動社會進步方面,遠遠大于儒家,這被現代社會發展的歷史所證實。

  墨家組織成為當時最重要的“和平力量”

  墨子不但是一名思想家,科學家,還是一名優秀的革命家。說他是“革命家”,指的是他“理論與實踐相結合”的勇氣。墨家思想不只是說說,他還大規模地展開了行動,并深深地影響各諸侯國,改變當時的政局。

  墨家是一個有組織的存在。凡加入墨家學派的,不管是到諸侯國當官,還是普通的老百姓,都必須遵守墨家的規定,否則便會被“門規”處理,嚴重者甚至可以處死。歷史上記載著一個墨家巨子的兒子犯了墨家規定,不顧秦王求情,堅持“大義滅親”的故事。所以,墨家學派其實在當時,已經形成了“宗教”式的學派,只不過沒有像其他宗教一樣流傳下來罷了。墨家人“手足胼胝,面目黎黑,役身給使,不敢問欲”、“赴火蹈刃,死不旋踵”,成為當時維護和平的重要民間力量。

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  墨子

  民間記載著墨子憑一己之力,與魯班通過戰爭推演對決并獲勝的故事,制止了楚、宋之間的戰爭。有一部電影《墨攻》,通過影像的方式,展現了當年墨家學派身體力行維護各國和平的事跡。但遺憾的是,墨家由于勢力不大,并不能制止各國大規模的兼并戰爭,制止一兩場戰爭可以,制止成百上千場戰爭,就不是一個學派的能力范圍內了。何況,墨家學派并沒有形成“墨家軍”,僅靠幾百個墨家弟子,不可能維護“世界和平”。另外,當時的兼并戰爭,是世界潮流,大勢所趨,“和平與發展”并非那個歷史環境的主流。所以,墨家學派的革命實踐,最后以失敗而告終。

  墨家被君主專制政權與儒家聯合“剿殺”

  墨家和儒家雖然是春秋戰國時期并稱“顯學”,號稱“儒墨”,但二者的發展與最后的結局并不相同。儒與墨雖稱“顯學”,但在春秋戰國時期并沒有被各諸侯國定為“國策”,而實用的“法家”、“兵家”、“縱橫家”在兼并戰爭中大顯神威,受到了各國的歡迎。最后,秦國由于商鞅變法“改革”的徹底,國力強于其他諸國,掃滅六合,統一華夏。

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  墨子

  秦始皇成為“千古一帝”后,法家代表李斯及對法深有研究的趙高大大影響了秦國的政局。由于法家獨大,容不得儒家和道家說東道西,發生了“焚書坑儒”事件。焚的書中,大概也包括墨家學說。坑的所謂“儒”,實際上并非真正的儒生,而是偽道士。他們屢屢欺騙秦始皇,不坑了他們都沒天理。為何墨家沒有被坑?因為這個時候,墨家由于在一百多年的兼并戰爭中維護“和平”,勢力懸殊,已經死亡殆盡了。也就是說,秦始皇時期,墨家的影響大不如前,雖未絕跡,但不能影響政局了。一部小說把燕太子丹歸于墨家“巨子”,荊軻的兒子荊天明為繼任“巨子”,但他們只是墨家最終的終曲了。

  秦始皇之后,漢朝初期采取道家的無為治國之術,休養生息。這個時期學術環境應該還算寬松,到了漢武帝時期,董仲舒建議“罷黜百家,獨尊儒術”,這給中國的學術環境帶來滅頂之災,包括墨家在內的學術流派壽終正寢

  中國長達兩千多年獨尊儒學,使中國成為一個儒的國度。而最接近現代社會的墨學,也因為秦始皇、漢武帝兩位皇帝的打壓,消失于歷史長河之中……(陸棄)

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